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  • 与青年朋友谈学佛（上）——陈兵

    的负价值便愈大，他所捞到的东西也愈为虚幻不实。为创造应有的人生价值，过好既多奉献于人类、又能得超脱安乐的合理生活，须运用佛法的缘起论，冷静观察社会人生和自心，掌握过好合理生活的艺术。这种观察大略可分为体、用两个方面。从体的一方面来说，应在生活中随处观察诸法缘起性空，无常无我，锻炼自主其心的能力，不被声色货利所诱牵而丧失自心的安祥自在。随时观察自心，有如牧牛，觅求不动的主人公，观心所起念，缘境而生，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07225080032.html

  • 能海法师“六和舍”的和谐思想研究

    吃喝享受为快乐，而佛教认为它是妨碍修道涅盘的地狱深坑；他们妄执世间万物为真，而佛教则认为诸法缘起性空；世人随便产生一个念头，都包含了贪嗔痴毒等邪见，与清净佛法相乖违。因此，对世间的认识必须要持正见、真...

    刘兴恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353780625.html

  • 圆顿止观的哲学意义（2）

    而一二三。三千法即是一法界，一切法即一法，便是真谛；三千法皆各有其缘起规律，宛然而有，一法即是一切法，便是俗谛；三千法非一非一切，便是中谛。此空假中是从主体的认识角度而权说者。就诸法实相本身言，当体即...一切智”，一切智认识诸法的无自性空，认识到诸法的平等一相，以之化除妄执，成就自觉自利。不过诸法实相当下就是即空即假的，如果执诸法为空，亦是一种偏执，性空的诸法毕竟表现为缘起，在缘起的当下体现其空性，而...

    戈国龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06451083499.html

  • 吃素与学佛——惟觉老和尚开示

    来讲，诸法缘起、缘起性空，一切现象都是因缘和合所生。因缘没有了，什么都是虚妄，什么都是空的。味道也是如此的，一方面是我们过去养成的习惯，一方面认为这个味道很好吃，很符合自己的口味，这完全是个人的分别、...

    惟觉老和尚

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204358260.html

  • 生命、寿命与慧命

    如来的戒身。 　　定，有世间与出世间之分。修习出世间禅定，能使人心远离妄念，寂静无垢，成就如来的定身。 　　慧，是人本具觉性，因人持戒修定，启发本具觉性，理解诸法缘起性空，深达实相，真智圆明，谓之...名为法身，二以一切诸法功德而成身，故名法身。”读此可知，法身虽然生佛同体，圣凡无二，但有在缠及离垢之分。无论是众生在缠本具的法身，抑或是诸佛惑尽智圆，以无量功德庄严的法身，皆无去来，无始终，不增不减，...

    文珠法师

    |生命|慧命|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/042619789.html

  • 惟觉老和尚开示－吃素与学佛

    明白了这个问题以后，就知道味道是假的，不是真的，完全是我们心当中的一种分别、一种执著。 　　在我们佛法来讲，诸法缘起、缘起性空，一切现象都是因缘和合所生。因缘没有了，什么都是虚妄，什么都是空的。...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12533714354.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义十三-见阿閦佛品第十二

    诸菩萨正是如此，在随缘度众生的过程中，虽有缘起的无量诸法，都分明是以不变应万变，以不动对诸动，如是才能证得阿耨多罗三藐三菩提，称为觉首，即智慧圆满的人，或者称如来，即如者不变之体，来者随缘之用，正如此...世智知，就落于涅槃的彼一边，远离相待，即不是分别境界，自然不可以妄识猜测。如果以妄识分别，那就落于生死的此边了。 　　诸法实相是相动性静，或相变性常，即空性不碍缘起相变；缘起相变也不碍性空，即生死涅槃...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23500820590.html

  • 印度因明之 著作

    阐述中观理论的代表作。它把佛教的缘起论改造为诸法缘起性空，中观无自性，从而把《般若经》所讲的“空”提高到理论的高度。它以“中道”为纲，提出“八不缘起”、“真俗二谛”、“实相涅盘等一系列基本理论，是印度...第一，这属于一论的基本法相部分，所以也称为“本事”。其中区分解释蕴处界三类法、相摄、相应、成就四大段：“谛抉择集”第二，详说四谛法。苦谛说有情世界及器世界，集谛说烦恼和从他增上所生的诸业，灭谛说在诸法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095338622.html

  • 佛教哲学的现实意义

    世尊之所传 　　世尊由根本智证空，由后得智观缘起，之后，建立经教，有三藏十二部教典、八万四千法门。 　　当世尊在菩提树下静坐成道，睹明星而成正觉，悟得诸法实相，说了几句话：“奇哉，大地...，微妙法门，付与摩诃迦叶。” 　　这是个禅宗公案，正法眼藏、实相无相、微妙法门，是个什么法门呢？就是宣示在现实中的诸法实相，缘起性空的道理。诸法缘起，当体即空。这就是佛传的心印法，由迦...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255039710.html

  • 王维辋川《华子冈》诗与佛家“飞鸟喻”

    有踪迹这一征状，用来显示佛说世间诸法缘起生灭的原理。此类譬喻分布的面颇广，并较多备存于王维最熟悉的那几本大乘经典里，于兹转录其中数条记载略见其例：　　如盲者见色，如入灭尽定出入息，如空中鸟迹，如石女儿...王如来性起品》)　　了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹。(八十卷本《大方广佛华严经》卷五十《如来出现品》)　　按佛教依缘起论说“诸行无常，诸法无我”，认为包括有情众生在内的世间森罗万象，皆悉处于连续不断的...

    陈允吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404140845.html
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